Кризисное время всегда считается благоприятным временем для тоталитарных сект - поскольку внешний кризис всегда имеет обыкновение превратиться в кризис личностный. Попадание людей в секты как раз и связано с личностными кризисами. А человек, не имеющий внутpеннего стеpжня, часто нуждается в Великом Учителе, котоpый пpидет и все испpавит: и таковой учитель находится, пpедлагая вместо знания веpу в его величие... И "учителя" сегодня не заставляют себя ждать. Взять, скажем, сайентологов, которые используют ситуацию, что называется, на всю катушку и по полной программе применяют разные способы вербовки: тут и постоянные раздачи бесплатных билетов в кино, и приглашения на бесплатный тест личности, и массовые забросы листовок по почтовым ящикам - главное, приходите, приходите, приходите! Демонстрируют серьезный рост и мормоны... Хотя, вообще, нынешнюю ситуацию, уже в течение нескольких лет, я бы охарактеризовал, как пришествие так называемой "второй волны": когда помимо "старых" и хорошо известных сект, организуются новые подобные же деструктивные организации - типа тех, что создали Калнс, "Великая мать" и другие персонажи подобного рода. Кроме вышеупомянутых, могу назвать такие деструктивные культы, как "Дургас Темплис", организация Скайдрите Алексеевой "Урантия", "Крайон" и многие другие. Это все "нью-эйджеры". Но есть и новые "неопятидесятники". Так, на место Ледяева с его "мега-проектами" и "мега-поборами" уже несколько лет активно претендует неопятидесятническое движение "Торонтское благословение" ("речники"). Их особенностью является глубокий транс при минимальном количестве визуальных и звуковых эффектов, вызываемый искусственной регрессией психики к детскому возрасту. Лидеры "речников" играют роль заботливого, любящего родителя или интимного партнера, который, якобы от имени Иисуса, предоставляет возможность проявлять "любые формы действия Святого Духа": катание по полу, истерический смех, имитация алкогольного опьянения и т.п. На данный момент данное движение в Латвии насчитывает уже около 1500 человек и продолжает расти. Все это весьма печально, поскольку государство смотрит на проблему отстраненно-игнорирующе. На моей памяти наши политики только пару раз поднимали этот вопрос - Инара Островска, да бывший премьер-ми
ИА REGNUM: Является ли нынешний период в Латвии благоприятным для деятельности религиозных сект?
Я бы не сказал, что та же партия Visu Latvijaj! использует это в какой-либо значительной мере. Среди последователей Райвиса Дзинтарса интерес к язычеству носит, скорее, чисто "культурологический" характер - на уровне почтения к традициям предков. А вот такой одиозный персонаж, как матерый русофоб Айвар Константинович Гарда - он очень плотно связан с движением Рерихов и никогда этого не скрывал. Кстати, одно время Гарда очень дружил с вышеупомянутым Калнсом и публиковал его в своей газетке "ДДД" ("Деоккупация, деколонизация, дебольшевизация"). Неудивительно - Калнс очень озабочен борьбой с разными "врагами". Его последователи даже наш комитет записали в структуру "еврейской мафии" созданную для уничтожения "свелтых сил" (смеется).
ИА REGNUM: В свое время немецкие нацисты отличались повышенным вниманием к эзотерике, мистике, "культу предков". Свойственно ли подобное для современных латвийских националистов?
Если продолжить разговор о соприкосновении сект и политики, то можно вспомнить что на сегодяшней день латвийских мунитов возглавляет экс-депутат Сейма, президент Латвийской торгово-промышленной палаты Леон Боярс. Правда, ныне он уже дано выбыл из числа активно действующих политиков. Кроме этого, прошлым летом в СМИ появилась информация о том, что в Латвии могут возникнуть сразу две сектантские партии. Во-первых, упоминалась экстрасенс из Вентспилса Анита Пукалева, называющая себя "Верховной матерью" - дескать, она создает партию "Свобода". Во-вторых, политолог Кристиан Розенвалдс заявил, что решил создать партию "Христианская Социальная уния" и уже начал переговоры с тем же Алексеем Ледяевым, выразившим готовность активно включиться в этот проект. С самого начала было понятно, что обе партии создаются для участия во внеочередных парламентских выборах. Ведь нет никаких сомнений в том, что секты хотели бы обеспечить политическое прикрытие своей деятельности. И г-жа Пукалева, надо сказать, добилась задуманного: ее партия стартовала на выборах под тринадцатым номером. Другое дело, что "пролетели" они с треском. Впрочем, то изначально был достаточно несерьезный политический проект.
Самые агрессивные действия в этом направлении в свое время предприняли "новопоколенцы" Алексея Ледяева, которые традиционно поддерживали очень теплые отношения с ныне почившей, но достаточно влиятельной в свое время Латвийской Первой партией Айнара Шлесерса. Выходец из Казахстана А. Ледяев (кстати, в марте 2002 года он был арестован в московском аэропорту "Шереметьево-2", а затем выслан из России), основавший свою секту в 1989 году, в середине 2000-х активно "окормлял" руководство ЛПП. В то время "Новое поколение" уже прошло свой пик (5 тысяч человек на конец 90-х - начало 2000-х), но по прежнему оставалось абсолютным лидером по численности среди латвийских сект. Кроме этого у них было множество филиалов по всему русскоязычному миру. В 2005 году много шума наделал скандальный видеоролик, на котором было заметно, как ряд известных латвийских политиков от ЛПП участвуют в собрании "Нового поколения", погружаясь в транс под экзальтированные речи А. Ледяева, переходящие в невнятные вопли. В настоящее время ледяевцы продолжают поддерживать самые теплые отношения с новой партией "Честь служить Риге" столичного вице-мэра Андриса Америкса, возросшей на руинах той же ЛПП. А несколько месяцев назад и сам мэр Риги Нил Ушаков отправлял личное поздравление Ледяеву в связи с очередной годовщиной создания его организации... Впрочем, на данный момент "Новое поколение" переживает не лучшие времена. Причиной тому являются разочарование последователей в продвигавшихся НП "мега-проектах" (так, Алексей Ледяев обещал открыть тысячу церквей, построить "Храм поклонения" на 15 тысяч человек и привести к власти "христианское правительство") и ряд криминальных и сексуальных скандалов, связанных с "коллегами по цеху" из других стран. Особенно заслуживает внимания эта история с гигантским храмом, с куполом "а-ля Рейхстаг", который они вознамерились было возвести в Саласпилсе. Членами секты, помимо внесения обычной десятины, делались специальные пожертвования на его постройку. Мы, комитет по тоталитарным сектам, подняли шум в прессе, и депутаты тамошнего самоуправления так и не решились дать добро на объединение земельных участков, которые Ледяев скупал сначала якобы под сельское хозяйство, а потом переоформлял под строительство. Еще одной яркой "фишкой" Ледяева было провозглашение "нового мирового порядка" - дескать, христиане во всем мире должны прийти к власти - чуть ли не через новый Крестовый поход. Этим он укрепил в НП наиболее радикальную часть своей паствы, но многих и потерял. Например, после провозглашения "нового мирового порядка" с частью своих людей из "Нового поколения" вышел харизматичный молодежный вожак Андрей Кочкин. В любом случае, именно ледяевцы показали наиболее определенную тягу к политической власти - но у них это так и не получилось. Сейчас они провели реорганизацию, в результате которой количество "церквей", относящих себя к "Новому поколению", увеличилась - но в реальности число его прихожан стало куда меньшим. Получилось, как в сказке про шапочника и жадного заказчика, попросившего из куска меха, предназначенного для изготовления одной шапки, изготовить восемь. Шапочник заказ выполнил, но налезть эти восемь шапок могли разве что на пальцы.
ИА REGNUM: Пытались ли когда-либо латвийские сектанты обзавестись политическим влиянием, войти во власть?
Я бы не сказал, что у нас есть какие-то совсем уж оригинальные культы, совершенно не вписывающиеся в мировой контекст. Все возникшие в Латвии группы подобного плана имеют свои аналоги и в других странах. Иногда имеет место прямое "перетекание" той или иной сектантской идеологии к нам из соседних государств. Так, лет шесть назад в Латвии появились последователи печально известного Григория Грабового. Впрочем, секты вполне могут не только приходить из-за рубежа, но и возникать, так сказать, "на месте": например, так называемые "калниеши" - поклонники Яниса Калнса (Штокниса), в свое время лечившегося в психушке.... "Учение" эдакого местечкового "фюрера" Калнса, "постижение" коего предполагает полную потерю критического мышления, представляет своеобразную извращенную версию широко известного в России "анастасийства". В свою очередь, движение Ледяева относится к так называемой теологии процветания, куда также входят его "коллеги по цеху", небезызвестные харизматики постсоветского пространства, чернокожие "апостолы" Анселм Мадубуко и Сандей Аделаджа. Последнего сейчас на Украине судят за мошенничество. С обоими у Ледяева существует опыт тесного сотрудничества.
ИА REGNUM: А имеются ли среди латвийских культов какие-то экзотические, не свойственные другим странам?
Наибольшую опасность в Латвии сегодня представляют многочисленные малые эклектические группки типа "нью-эйдж", образующиеся, как правило, вокруг разного рода "целителей" и гадалок из числа их постоянных клиентов. Лидеры этих групп обладают довольно большой властью над адептами за счет образовавшегося в процессе "сеансов исцеления" доверия и получения информации о личной жизни своих клиентов. В силу того, что большинство данных групп не регистрируются как религиозные организации, обществу сложно следить за ними. Фактически, они неконтролируемы. К сожалению, информация о существовании таких сект появляется в распоряжении нашего комитета, в большинстве случаев, непосредственно от людей, чьи семьи уже пострадали. Если не внести необходимые изменения в законодательство - на чем мы давно уже настаиваем - то республику может постигнуть настоящий неконтролируемый всплеск подобных культов.
ИА REGNUM: Ну а какие из подобных организаций вы бы охарактеризовали, как наиболее опасные для населения?
Ну, в Латвии по-прежнему активно продолжают свою деятельность "Свидетели Иеговы", сайентологи, члены неопятидесятнического "Нового Поколения" Алексея Ледяева, "речники" - численность каждой из таких групп приблизительно равна 1,5-2 тысяч человек. Мормонам и кришнаитам удалось навербовать в Латвии менее тысячи сторонников. Другое дело, что многие подобные группы, заслужив плохую репутацию в конце 90-х и начале 2000-х, для продолжения деятельности были вынуждены сделать "ребрендинг". Например, коммерческий культ "Гербалайф" сегодня позиционирует себя, как "Школа правильного питания", а члены "Церкви Муна" вместо старой аббревиатуры CARP ("Студенческая ассоциация по изучению принципа") используют "Федерацию за всеобщий мир". Однако, благодаря активной работе нашего Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами, в 2010 году секта Муна лишилась доступа к ряду государственных организаций и вузов, которые в течение нескольких лет служили базой для ее мероприятий. У "Свидетелей Иеговы", кришнаитов и культа "Фалуньгун" в нынешний период экономического кризиса наблюдается численная стагнация. Некоторые коммерческие культы, действующие по системе "пирамиды", а также психокульты типа "Лайфспринг", были вынуждены сильно ограничить или полностью свернуть деятельность в Латвии. Что касается сайентологов, то этот культ ведет массовую агрессивную вербовочную работу в Риге и других городах Латвии. И если жители страны не получат в ближайшее время подробную информацию о сайентологах, то есть риск их серьезного численного роста.
ИА REGNUM: А какие секты являются наиболее крупными в Латвии?
Тех, кто напрямую задействован в деятельности деструктивных культов - их примерно около 1,5% населения. Но не следует забывать и о людях, так или иначе соприкасающихся с подобными культами и подвергающихся наибольшему риску оказаться вовлеченными в их ряды - а таких может быть до 10-15%. Это те, кто увлекается эзотерикой, оккультизмом, разного рода суевериями, то есть всем тем, что является питательной почвой для сект. Впрочем, я намеренно избегаю обозначения "религиозные секты", поскольку тоталитарная секта может быть отнюдь не только религиозной. Сектантскими методиками вовсю пользуются и многие так называемые коммерческие культы, создающиеся, как правило, в рамках сетевого маркетинга или вокруг какой-нибудь психокультуры (чудо-тренинги, которые "меняют всю жизнь") Впрочем, мощной коммерческой подоплекой обладает практически любая секта... А попасть эти сети может почти любой человек - в те моменты, когда он испытывает дефицит любви, внимания и сочувствия со стороны окружающих. Тоталитарные секты тем и заманивают к себе, что предлагают людям восполнить этот дефицит. При этом они применяют насильственные и манипулятивные способы контроля над сознанием. Цель - изменить психику человека таким обpазом, чтобы он пpинимал задачи своих "коpмчих" за свои собственные и веpил, что это пpоявление его личной воли. Для достижения подобной цели могут применяться гpупповые песнопения с позвякиванием в звоночки, общие молитвы, медитации на поpтpет учителя, сеансы связи с Высшим Космическим Разумом и т.д...
ИА REGNUM: Какое количество жителей Латвии вовлечено в деятельность религиозных сект?
Специалист по деструктивным культам Виктор Елкин: "Тоталитарные секты имеют большой потенциал развития в Латвии"17-05-2012ИА REGNUM беседует с сопредседателем Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами психологом Виктором Елкиным. Тема разговора - специфика и численность деструктивных культов в Латвии, их влияние на политическую и общественную жизнь республики.
Сайт о сектах, лжеучениях,и деструктивных культах
Сектовед.ру » Специалист по деструктивным культам Виктор Елкин: "Тоталитарные секты имеют большой потенциал развития в Латвии"
Комментариев нет:
Отправить комментарий